高中语文课堂实录
师生问好
师：上节课我们讲了《我有一个梦想》，我们说过，文章的作者马丁·路德·金因为领导美国黑人民权运动，后来获得诺贝尔和平奖。其实在他获奖前的二十年，也有一位伟大的人物同样站在这个领奖台上，这个人就是我们今天要讲的史怀哲。不过在讲这个人之前，我有一个新闻，不过也许已经是旧闻了。
（教师出示课件）
2002年，乌克兰向法国出售生猪，经过60多个小时长途运输到达之后，却被法国拒绝入境，理由是这批猪在途中没有得到充分的休息，没有考虑到动物福利。违反了法国有关动物保护的法令。
这是国外的。中国古代思想家哲学家孟子曾经有句话叫“君子远庖厨”。大意是君子，肉还是要吃的，生还是要杀的。但是君子不忍心看到动物被杀时候可怜的样子，于是，君子住的地方都远离厨房。
我现在给大家一分钟时间考虑一下，刚才一个是新闻，一个是名言，大家对此持何种态度或者看法？大家讨论一下。
（学生讨论）
生1：我反对，因为你既不想杀生又想吃肉，这不是有点矛盾？
师：就应该不杀生？
生：对，（笑）吃素的
师：但是植物是不是生命呢？
生：是
师：如果这样推理，咱们人只有靠光合作用了。
（生笑）
生2：我也持反对意见，“君子远庖厨”，既然他不愿意看见动物惨死的样子，就住在离厨房远的地方，总有人要去杀，总有人要看到，他既然称自己为君子，君子宁愿自己忍受，也不愿意把痛苦加到别人身上，那这个君子在干什么？
生3：我持反对意见，既然是君子，不愿看到惨状，但是他自己远离了，但是生灵还是被屠杀，既然他有组织这种残酷现实的愿望，又不愿去改变，所以我觉得这是伪君子
师：这个观点应该说是很尖锐，前三位同学起来都是持反对意见，那么我做一个调查，持反对意见的举手，持赞成意见的举手
（大多反对，少数同意）
生4：我觉得孟子的话有一定的环境，我觉得除了人类所必须的一些东西，比如猪羊等被杀，但是民以食为天，除了这些必须之外，不应该无故残杀动物
生5：两个例子都是证明对生命的怜悯和珍惜生命，但是我记得小学学过一篇文章，讲东北虎被残杀，表面上看是对东北虎的残杀，但是从另外一个角度说，如果你看见东北虎饿了，不可能把自己的手脚拿来给它吃。所以我觉得不能完全说它对或者错，要看它处在什么角度
师：你刚才你说把自己的手脚给老虎吃，不过倒是有这样的事情，这个人在十世转世之后成了一个伟大的人物，叫释迦牟尼
（生笑）
师：我们今天要看的史怀哲的《我的呼吁》，课前已经清大家已经做过预习了，这个名字对大家来说是比较陌生的，甚至于在大多数中国人眼里，这个名字仍然是陌生的。以前在课本里也没有出现过，而事实上，在上个世纪，他可以说是世界上最伟大的哲学家和最伟大的论理学家之一，同时，也是上世纪最伟大的自然科学家爱因斯坦的朋友，也是爱因斯坦最敬重的人之一。
（介绍史怀哲生平）
他的最大贡献就是“敬畏生命”的哲学，这被视为是标志西方道德进步的里程碑。
关于史怀哲，爱因斯坦对他的评价是：“无论如何，许多人必然有一颗毁坏不了的善良的心，否则，他们不会意识到史怀哲的伟大。”同时，爱因斯坦还说：“像史怀哲这样理想地集对善和美的渴望为一身的人，我还没有遇见过。”
大家现在看了课文之后思考一下，作者觉得哪些危险正在威胁人类的生活？
生：隐藏在欺瞒之后的暴行，疫病，战争的危机
师：是否还有补充？
师：那么你在哪里找到的
生：64页第二段
师：在现在世界上出现的这些危险，作者认为，应该怎么样去消除他们呢？
师：大家看看，作者说的暴行在哪里？
生：三段
师：在后面作者提出对暴行的制止方法没有？
生：提出了，真理、友好、忍耐……是超越一切暴行的力量
师：在疫病后面提出方法没有
生：互相帮助，带着感谢和奉献的……
师：在战争后面呢？
生：必须使用和平的方法……
师：大家一起念一下
（生念）
师：实际上这是作者在诺贝尔颁奖仪式上所做的演讲，作者提出了解决这些危机的三个办法，事实上，这三个办法有一个主线贯串其中。这也是史怀哲最重要的思想，也是他对人类做出的最重要的贡献
生：尊重生命
师：他的原话是尊重生命吗
生：重视、尊重生命的伦理
师：对，重视、尊重生命的伦理，实际上就是后人为他总结的：敬畏生命
首先我们要搞清楚，敬畏生命，敬是什么？
生：尊敬
师：畏是什么？
生：神圣，不容侵犯，不容诋毁
师：这个词用得很好，如果一个东西在你心中是神圣不容侵犯和诋毁的，那你必然敬畏它。那么在史怀哲的眼里，什么是神圣的？
生：生命
师：注意一点，在文章中，史怀哲有没有说人的生命是神圣的？
生：没有
师：或者有没有说，重视动物的生命？
生：没有
师：但是我觉得，我也重视动物的生命，我没有去偷猎，蜻蜓是益虫，我保护它，蚊子来吸血的时候，我打它，苍蝇烦我的时候，我干掉它。我的生命观与史怀哲是否一样？
生：不一样
师：他的生命观最重要的在哪里？
生：反对将所有的生物分为有价值的与没有价值的，高等的与低等的
师：用作者的观点来看，生命有没有价值之分？或者有没有以我们为圆心的价值之说？
生：没有
师：这个观点很多人也提出来过，著名历史学家汤因比曾经说：“生物圈中生命的进步是否值得以这样的痛苦为代价？人是否比一棵树更有价值？一棵树是否比一个阿米巴虫更有价值？”
我们以前的价值观实际上是建立在以人为圆心的基础之上的，对人有好处的，我们认为它就是好的，对人没有好处的，就认为它没有价值，但是有一个不可忽视的问题就是：人认为好的东西，对这样东西来说，意味着什么？从人类诞生至今，已经有上万种动物灭绝，这些动物中，哪种是对人类没用的？
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